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博多湾畔。
秦俊在驻倭总领事秦忠等一群唐商的陪同下，特意来到了湾西。
浆帆船沿海湾驶入西边一条二三十丈宽的河口，沿河而上，两岸平坦，阡陌相连。
秦忠介绍道，“这里之前就是几个小渔村，上游些才有一些庄园。河西这块地，北依海湾，西倚两道高陵，东面还有这条江，长约十二三里，宽约四五里，大约是三万来亩大小。”
随着筑紫国一分为二，加上太宰府的设立，如今博多湾一带成为了倭国西海道最富庶的一块地方，原来海湾畔荒凉的地方，也正在变的热闹起来。
“这些年，我们不少唐商在这块地上买田置业，大家渐渐聚居一起，成了唐人坊，我们希望公子这次能跟倭国王子谈一下，看能不能把这整块地都买下来，这样一来，也利于我们在这边长远发展。”
秦俊没急着表态，而是让秦忠他们带着他上了岸，仔细的走遍了这块地。
地很平坦，西山东江北面海，南面则是两山夹一江。
北边还有一处不错的深水湾，适合做港口码头。
西边隔着的山陵其实不算什么大山，两道山陵最高不过百丈，宽也不过六七里。
两道山陵斜卧，把西面的筑前前原隔开，长不过二十余里，宽不过十余里的筑前前原两面皆山，东面是唐津湾，那里是筑紫分国前唐船最早来的地方。
后来博多湾设太宰府，这里成为倭国西部新的贸易中心，唐船俱往博多。
“从这里到博多码头，也就二十里。”
山河海相隔段，但距离博多又近，相对还独立，交通也方便。
唐商们看中这里，这些年渐渐买了些地，但当他们想把整片地都买下来，以更方便他们建立一块完整的唐人坊后，倭国方面却有些不太愿意。
他们只愿意零卖，但价格却越来越贵。
在倭的唐商也都是非常精明，并不愿意当这冤大头。
“确实是块好地。”
秦俊转了一圈后，陪同来的一些秦家管事们也都觉得这块地方很好。如果能把这整块地都买下来，能做的事情可就多多了。
“买地不如租地。”
返回船上后，秦俊跟秦忠等一群驻倭商人们开口道。
“租？”
“对，但不是普通的租，我们把地租下来，建一个唐租界。”
租界，这最早是在林邑所立，当初秦琅主政岭南的时候，支持林邑女王回国平乱复辟，事后就在林邑国都所在地隔河相望的几大片河中洲租地为界。
这个租界可不是普通的租地、佃地了，虽然也付租金，可实际上这却是相当于治外之地的国中之中。
租界上行驶的是大唐的律法，由大唐的人管理自治，林邑国无权进租界管辖，没有执法权等等。
可以说，林邑唐租界对于唐商保护很大，而且便于唐商在林邑的发展，林邑租界还使的林邑这些年成为唐商最多的国家，同时林邑都城也成为交州往南，最繁华热闹的一个港口。
甚至连林邑国的贵族商贾们都喜欢跑到唐租界去居住生活，因为那里的治安远比王城更好，而且也更繁华热闹，被称之为小太平港。
林邑租界的成功，是有目共睹的，对于唐商而言，租界里就跟在大唐国内一样。
而在租界外，不仅要受各种管辖，甚至还得被各种盘剥。但在林邑租界里就没这种情况，因为租界不仅自治，甚至还有租界的武装护卫，甚至连岘港的唐水师也在租界设有办事处，不仅常驻一团陆战队员，水师兵船也经常会过来采买补给以及巡逻等。
没有哪个敢不开眼的跑到租界来闹事。
而林邑女王对唐恭顺，也向来与唐商关系友好，虽说租界里的唐商也经常利用租界做点什么走私之类的事情，但女王也多是睁只眼闭只眼的，毕竟对女王来说，唐租界的存在，吸引来了更多的唐商唐货，也让林邑的贸易更进一步。
如今林邑港做为南洋第一大海港，吸引了多少商货，这些实实在在的好处，可是看的着摸的见的。
晚上。
葛城王子设宴招待秦俊一行，在倭大唐商等相陪。
太宰府中，酒宴几乎完全是仿照中原贵族宴会而置，不过菜式则要简单的多。
鹿、野猪、鱼、虾、萝卜、豆腐，翻来覆去的就这么几道菜，虽然也做的还算精致，但饮食比起中原大唐来，那真是天壤之别。
而坐在秦俊身边的秦忠做为倭国通，还向他解释，说今天这宴会规格已经是顶级了，先前倭国招待朝廷派来倭国的册封大使也就这规格。
还说倭国地小物贫，所以向来节俭，就算是倭王，平时也是九分白米一分豆的杂饭，菜一般就三个，一荤一素一汤。
“难道就连鸡鸭牛羊也没有？”
秦俊倒不是喜欢排场，只是觉得在大唐就算是一般小民之家，有客人来了，估计也得弄几个鸡蛋，小地主之家，估计还得再割块腊肉炒，而随便官宦士族人家，有客人那肯定少不了羊肉的。
如宫廷宴会这样的就不用说了，烤羊烤骆驼那都是等闲了。
名菜浑羊殁忽，不仅烤羊，羊肚子里还要放只鹅，鹅肚里还要放上肉和糯米。
而秦俊的叔父秦珣先前授封左卫将军这个三品职时，崔氏还特意举办了一场隆重的烧尾宴，宴请朝中宰相公卿等，菜单总共一百零八道菜，冷菜热菜，煎煮烹炸炖蒸烧，天上飞的地上跑的，还有山南海北的水果点心，可谓应有尽有。
对比下，倭国王世子招待他，仅八道只能称上小菜的菜席，确实寒酸，略显不敬。
“大化天王非常崇佛，所以即位之后便下达了禁令，禁食牛马犬鸡猴五种牲畜，且从每年四至初一到九月三十，禁止食一切宍。其它时间，不禁。”
孝德天王即位后，居住宫殿改名大化宫，故称大化天王，成为大唐藩属后，奉正朔，使用贞观年号，降号称天王。
孝德天王崇佛教，轻本土神道教，崇佛这块都能比的上南朝梁那位把自己关在佛寺，然后让朝廷拿巨款来赎的梁武帝了。
佛教传来中原时，本来并不禁食肉，只是禁五荤，也就是五种香辛料，但梁武帝时就下诏，禁止僧侣吃荤腥，鱼和肉都不让吃了。
虽然后来小乘教派其实也不完全禁荤腥，小乘教认为三净肉能吃，非三净肉不能吃。
所谓三净肉，就是我眼不见他被杀时的肉，我耳不听他被杀时哀叫声音的肉，它之死不疑是为我而杀者。
这三种肉都可以吃。
不过传入倭国大兴的是大乘佛教，倭王极度崇佛，所以也要求倭国上下禁吃肉。
不过秦俊却觉得这禁令也有些奇怪，为什么只禁牛马狗鸡猴五种肉？难道他认为这是五荤？
鸡肉禁，鸭鹅为什么不禁？牛马禁，那羊鹿为什么又不禁，狗和猴禁，猪为什么不禁？
更奇怪的是，鱼为什么不禁？
秦忠帮着解释了下，但也说不出个具体的所有然来，只说倭国传统，鸡好像挺神圣的，据说在他们的神话传说中就有的，所以跟一般的牲畜不同。
又说鹿和猪肉在倭国统称为宍（rou）。
秦俊却越听越迷糊。
最后也只好接受倭国的这些怪规定，倒是有几位同来的长老，从另一方面做了些猜测，觉得这些禁令虽有崇大乘佛教原因，但肯
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