秦望舒决定听圣林的话，离开兴阳了。
周总监虽然很有些不舍，但想到秦望舒的家庭背景，独自一人来到兴阳，也属不易也不好太过阻拦。
加上戴青宁已死，圣林又进了监狱，几个自己很欣赏的年轻人如此光景，心中未免唏嘘。
又听说秦望舒的父亲给她找的工作是在他所在省的卫视，那是很有实力的一家省级卫视，在某些方面，甚至可以和国家电视台分庭抗礼。
对秦望舒来说，也确实是个好去处，他不愿意耽误秦望舒的前程，略作挽留，也就同意了秦望舒的请求。
秦望舒本想到圣家去告别，可又不知道该说些什么才好。
跟敏欢电话联系，得知敏毓正忙着为圣林翻案到处奔走，心想此时去打扰并告知圣家自己要离开，话有些不好开口，似乎有当逃兵之嫌。
叹了口气，也就打消了去圣家的念头。
不过，禅一师太她还是要见的。禅一师太不仅是圣林的奶奶，还是第一个透露她和圣林前世缘分的人。
自己此次一走，不知何时再能和圣林见面。她也想从禅一师太那里，得到某种禅机，受到某种启示。
秦望舒并没有从禅一师太那里得到什么禅机，甚至连暗示都没有。
禅一师太只是告诉她：想做什么就去做什么，但求心之所安，有缘自会再见，无缘，强求也无用。
秦望舒也没有什么失落之感，她相信，自己一定会和圣林再次相见的。
因为她和赵玉棠、阿黛尔不同，虽然前世和圣林都有缘分，但她们两个都明确表示，不想延续这个缘分。
只有自己，既有前世的缘分，又想在今世延续这份缘分。
秦望舒曾经把沈紫衣列为自己的最大对手，后来沈紫衣突然消失，让她很是松了一口气。
得知赵玉棠竟然是前世的太子妃玉秋容时，秦望舒也紧张了好一阵。不仅仅是因为前世的玉秋容是林圣武的正妃，还因为她是林圣武事业的继承者和发扬光大者。
凭一个女流之辈，带领哀兵之师到海外开疆辟土，建立一代王朝，这份气度和能力，就远非自己可比。
况且，现世的赵玉棠，也是一个极为出色的人物。
在姿色上，自己和她或许还有的一拼，但是，若论气度、练达、能力，自己恐怕就要差上许多了。
在这方面，也就只有沈紫衣和她有的一拼了。
阿黛尔算是个不确定因素，别说她已经表示不掺合进来，就算她掺合进来，也不占有什么优势。
圣林入狱前，赵玉棠曾经算计过他。入狱后，又和圣林是敌对关系。
沈紫衣一直是受圣林的恩惠多，对圣林却是没有多少付出。
至于看守所的那个女警蒋菲菲，则可以忽略不计。
相对而言，无论是对圣林的感情，与圣家的关系，与圣林的亲密度，对圣林的爱，对圣林的付出以及圣林本人的认可，都是我占明显的优势。
所以，能够笑到最后的人，没有理由不是我。
人们总是希望事态按照自己预期的方向发展，但在实践中，往往不是如此。不知道，事情到了秦望舒这里，会不会是个例外。
得知秦望舒要离开兴阳，阿黛尔虽然有些遗憾，但也并不感到有什么难过。因为她也将要离开兴阳了。
她的交流学者的计划时间就要到期了，届时，她要返回米国去了。关于萨马尔家族史的考证，成果已经超过了她的预期。
只是关于林圣武的余部离开中原，到南洋建立大林王朝，以及圣荣女王的有关史实，虽然已经有了文字、史料证明，但还缺乏一些考古依据和流传下来的文化、民俗、语言上的佐证。
如果能够找到大林王朝的遗迹，补齐这些方面的证据，这个关于萨马尔家族、萨马尔王朝、林氏家族、麒麟国、大林王朝、圣荣女王、五位太子妃、一个西门海岸军师、仁义礼智信五位将军的故事，就成为一段历史了。
所以，阿黛尔决定，重启以前搁置的计划，和赵玉棠、秦望舒一起去南洋，既寻找大林王朝的历史印记，也是去做一次旅行。
至于自己和那个在监狱里的囚犯圣林前世的故事，阿黛尔的内心其实是有些排斥的。
虽然似乎有许多证据，但是毕竟太过虚无缥缈，就把它当做一个神秘而有些凄美的东方传说看待吧。
赵玉棠独自一人擒回罗庆林后，声望一时间达到了顶点。
狱侦处长已经递交了辞职申请，推荐赵玉棠接任狱侦处长，人事部已经找赵玉棠谈过话，近期监狱管理委员会也已经研究过人事问题。
据说方案也已经上报到监狱局。种种迹象表明，她升任处长已成定局。
听说秦望舒要离开兴阳，赵玉棠感到有些不舍。但随即又心存窃喜，似乎松了一口气。
连她自己都奇怪，自己为什么会有这种感觉。
她想给这种感觉找出一个合理的解释，想来想去，也只是找到一个理由：秦望舒走后，自己就不用再领着秦望舒去监狱里见圣林了。
毕竟自己领着人直接到监狱里见一个犯人，还是不符合规矩的。
时间久了，难免会有闲话，对于自己的声誉有损。尤其是此时正当自己升迁的关键时刻，还是尽量少惹麻烦为佳。
阿黛尔也要走了，她答应自己，尽量写一些关于第一监狱的中立性的文章，在西方媒体发表。
不过，赵玉棠对此已经不是抱有太大希望。以她对阿黛尔的了解，和西方媒体的新闻笔法，真的写起来，未必会按照自己预期的思路发展，弄不好，反而惹了一身骚，搬起石头砸自己的脚。
所以，对于阿黛尔也就不抱什么太大期望了。
所以，赵玉棠决定休假，一是避开自己升迁这个敏感期，二是她也确实有一种冲动，想去看看所谓的大林王朝，到底是个什么样子。
就这样，三个人怀着不同的心态和目的，踏上了旅程。
几个人先是去了马来西尔国，没有得到什么有价值的线索。然后去了新狮城楚文大学拜访那里的历史学家。
按照阿黛尔的推断，新狮城作为一个楚人为主的国家，一定在研究南洋和楚国的关系上，有独到之处。
果然，那里的学者们在看了《莫林思科东方见闻录》之后，一口咬定，所谓的大林王朝，就是楚国古代史书中所说的爪哇国。
按照今天的地理位置，就是罗尼西亚的爪哇岛一带。
学者们把她们介绍给罗尼西亚的学者，在爪哇，当地的学者给阿黛尔提供了更多的证据。
实际上，早在汉代，爪哇就和中原王朝有过交往。在西晋高僧法显的《佛国记》中，就有关于爪哇的记载，而且法显还到过爪哇。
在当地的博物馆里，有许多显然是产自于楚国的青白花瓷器。
一件古代的衡器，上面还有楚国的方块字，计量单位是斤，一斤是十六两，这与古代楚国的计量制度几乎完全吻合。
在博物馆里，有一本楚文史籍《岛夷志略》，其中一段记载十分有价值。
“爪哇……，门遮把逸山，系官场所居，宫室壮丽，地广人稠，实甲东洋诸番。旧传国王系雷震石中而出，令女子为酋以长之。其田膏沃，地平衍，毂米富饶，倍于他国。民不为盗，道不拾遗……。”
在楚国的一些野史如《瀛涯胜揽》、《岭外代答》和正史中，都有关于爪哇的记载，虽然名称有所不同，但指向性始终非常明
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